Aceptar el Desafio

Y sin embargo, lograr el auto-conocimiento es una tarea difícil.
“Incluso con el 'Rabbuní' (el Maestro) tan cerca - más cerca de nosotros que nosotros a nosotros mismos, de acuerdo a San Agustín -. El poder de auto-engaño y de ilusión puede ser abrumador. A menudo, el camino desaparece debajo de nosotros en nuestra lucha con los demonios de la ira,  el  orgullo,  el  miedo,  la  codicia   y   la   ignorancia",   nos recuerda Laurence Freeman en "Jesús, el Maestro interior".

Aquellos de ustedes que han seguido estas enseñanzas semanales de forma regular, recordarán la enseñanza sobre Evagrio, del siglo IV, el padre del desierto cristiano. Él, junto con todos los maestros de los primeros cristianos, era muy consciente de los engaños del "ego". Él  vio esto como una lucha con los 'demonios', las tendencias negativas que vienen de nuestros "egos" heridos.

Los heridos "yo" me recuerdan el comportamiento de los niños malcriados, que están decididos a conseguir lo que sienten que les fue negado en el pasado. Se trata en este caso, de algunas de esas necesidades de supervivencia que son esenciales para nuestra  existencia - el amor, la seguridad, la autoestima, el poder, el control y el placer. Si en nuestra percepción alguna de estas necesidades no se cumple - total o parcialmente -, seguimos sintiendo esta falta durante toda nuestra vida. Laurence Freeman menciona en la cita anterior, a partir de esta intención de llegar a estos 'demonios'.

Evagrio y sus contemporáneos también vieron a los principales demonios que nos conducen como "avaricia" y "orgullo", con todos los otros `demonios' lógicamente situados después de estos dos. La necesidad aceptable, normal y corriente, de tener lo suficiente para la supervivencia, por ejemplo, se convierte en una necesidad inmensa, es decir en "codicia" de las cosas y las personas que poseen. A partir de esto vienen, inevitablemente, la "ira" (y la envidia) hacia aquellos que tienen lo que nos falta. A continuación, el «orgullo» le sigue rápidamente sobre sus talones: queremos mostrar nuestras posesiones y logros. No  es difícil ver que estos 'demonios' están a la orden del día, no sólo en el siglo cuarto, sino también en nuestro tiempo.

Todo esto apunta a nuestra necesidad de escuchar los consejos de los maestros espirituales: tomar conciencia de nuestras motivaciones, por lo tanto, llegar a la comprensión de nuestro "yo". Si no aceptamos que llegar al conocimiento de uno mismo es parte del camino espiritual, podemos meditar durante muchos años y sin embargo no ser transformados por la meditación.

La transformación, convertirnos en lo que estamos destinados a ser,  nos obliga a estar abiertos a la llamada de Cristo que mora en nosotros, nos obliga a aceptar los puntos de vista que vienen de allí, por muy doloroso que esto sea. De lo contrario, todavía podemos encontrarnos con las mismas ilusiones para los próximos años. La tentación en este caso es utilizar la meditación simplemente como una relajación y detenernos allí, cerrar nuestros oídos a todo tipo de ayuda que viene de dentro.

La meditación puede ser una manera de escapar de nuestros problemas y seguir suprimiendo partes de nuestra naturaleza que no nos gusta enfrentar. Por supuesto, escapar a un mundo de sueños y la fantasía es más agradable que enfrentarse a las cosas como realmente son. Pero el cambio y la transformación sólo se lograrán mediante la apertura de puntos de vista ofrecidos con amor y la voluntad de reconocer y aceptarnos a nosotros mismos, con fallas y todo. Cuán ciertas son las palabras de Sócrates: "La vida no examinada, no vale la pena vivirla".