El Amor y el Perdon

Nos sentimos muy reacios para dejar de lado nuestra imagen de lo que pensamos que somos y nuestra propia idea acerca de nuestro papel en la vida, al igual que en la historia del arroyo de "El desierto y el arroyo".
¿Qué nos hace tan reacios? A un cierto nivel sabemos intuitivamente que si de verdad nos dejamos ir, nos transformamos, y nuestra individualidad se remodelará como le pasó al arroyo.
Lo que nos detiene es el miedo. Aceptamos que hay en la realidad más de lo que normalmente experimentamos, bien pudimos haber tenido atisbos de un sentido de ir más allá durante nuestra meditación. Sin embargo, al mismo tiempo, realmente no creemos que seamos dignos de entrar en esta realidad superior, para entrar en la presencia de Cristo dentro de nosotros.

Lo que nos detiene es nuestra creencia de que somos básicamente pecaminosos. Sin embargo, John Main hizo hincapié en que la chispa  divina está en cada uno de nosotros - somos esencialmente buenos: "Jesús ha enviado su Espíritu para morar dentro de nosotros, por lo  que todos nosotros somos templos de la santidad: Dios habita en nosotros... Sabemos entonces que compartimos en la naturaleza de Dios". Si esa es nuestra esencia, ¿cómo podemos ser básicamente pecaminosos? John Main realmente lamentó que estuviéramos tan dominados por los pensamientos de nuestra propia insuficiencia y pecaminosidad que "hemos perdido el apoyo de una fe común en la bondad esencial de la razonabilidad y la integridad interna" y también hemos perdido la conciencia "del potencial del espíritu humano, en lugar de las limitaciones de la vida humana". Vio la meditación como el camino para realizar esto: "La meditación es un proceso de liberación: hay que establecer libremente estas verdades en nuestras vidas".

Nuestra conducta pecaminosa es el resultado de nuestro ego herido y  de nuestra necesidad de poner su propia supervivencia delante de todas las consideraciones. Nuestra primera infancia, nuestro condicionamiento, han deformado nuestra propia imagen y nuestro comportamiento consecuente. Pero en lugar de rechazarnos a nosotros mismos debemos tener en cuenta que Jesús en su misión se centró en los débiles, los que sufren y los pecadores.

Como dice Laurence Freeman en "Jesús, el Maestro interior": “En la visión de Jesús, no somos criminales en relación a un juez. La buena noticia no es que la humanidad tiene un juez más indulgente, sino que la carga se ha caído por completo. El pecado se borra por la libertad del amor, lo que el pecado ignora, rechaza o se le olvida... La humanidad puede despertar de su pesadilla antigua de castigo auto-infligido". No estamos ante un juez, sino ante la compasión amorosa en el espíritu de perdón.

En la meditación podemos abrirnos al amor que habita en el centro de nuestro ser, si nos desprendemos de nuestros pensamientos e imágenes. Luego, en el silencio que nos gusta, el arroyo puede entregarse a 'los acogedores brazos del viento'. Esta entrega nos permite sentirnos amados, nos sentimos aceptados a pesar de todas nuestras faltas y errores. Con este conocimiento podemos hacernos responsables por las acciones que salieron de las heridas de nuestro ego. Lo que es importante tener en cuenta, dice Laurence Freeman en "Jesús, Maestro interior", es que "somos responsables de volvernos cada vez más conscientes, para así poder crear menos dolor a los demás y a nosotros mismos. Sin embargo, porque el pecado es el resultado de la ignorancia y la ilusión, no merece más pena que la que contiene en sí mismo". Esto a su vez nos permite perdonar a los demás.